旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡底。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《小雅·小旻》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，这是一首讽刺周朝昏庸的君主不能采纳善谋的诗歌。全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。作者以讽刺的口吻揭露最高统治者重用邪僻而致使“犹谋回遹”为中心，通过揭露、感叹、批判和比喻等表达方式，一气呵成，词完意足，鲜明地表达了他愤恨朝政黑暗腐败而又忧国忧时的思想感情。此诗所倡导的“临渊履冰”的人生哲学成为汉民族人文思想的核心理念之一。
旻天(2)疾威(3)，敷(4)于下土(5)。谋犹(6)回遹(7)，何日斯(8)沮(9)？谋臧(10)不从(11)，不臧(10)覆(12)用。我视谋犹(6)，亦孔(13)之邛(14)。
苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。朝廷策谋真邪僻，不知何时能止歇。善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。
潝潝(15)訿訿(16)，亦孔之哀(17)。谋之其臧，则具(18)是违。谋之不臧，则具(18)是依(19)。我视谋犹，伊于胡底(20)。
小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。若有什么好谋略，他们全都不肯依。若有什么坏计策，他们全都会同意。我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。
我龟(21)既厌(22)，不我告犹(23)。谋夫(24)孔多，是用(25)不集(26)。发言(27)盈庭(28)，谁敢执其咎(29)？如匪(30)行迈谋(31)，是用(25)不得于道(32)。
占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。谋臣策士实在多，就是没有好意见。议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。
哀哉为犹，匪先民是程(33)，匪大犹是经(34)。维迩言是听(35)，维迩言是争(36)。如彼筑室于道谋(37)，是用不溃(38)于成。
如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。就像宫室建路上，当然不会获成功。
国虽靡止(39)，或圣或否(40)。民虽靡膴(41)，或哲或谋(42)，或肃或艾(43)。如彼泉流，无沦胥以败(44)。
国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！
不敢暴虎(45)，不敢冯河(46)。人知其一，莫知其他(47)。战战(48)兢兢(49)，如临深渊，如履(50)薄冰。
不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
(1)小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。
(2)旻天：秋天，此指苍天、皇天。
(3)疾威：暴虐。
(4)敷：布施。
(5)下土：人间。
(6)谋犹：同义复词，谋划、策谋。犹，通“猷”，谋划。
(7)回遹：邪僻。
(8)斯：犹“乃”、才。
(9)沮：停止。
(10)臧：善、好。
(11)从：听从、采用。
(12)覆：反、反而。
(13)孔：很。
(14)邛：毛病、错误。
(15)潝潝：小人党同而相和的样子。
(16)訿訿：小人伐异而相毁的样子。
(17)哀：可哀。
(18)具：同“俱”，都。
(19)依：依从。
(20)伊于胡底：伊：推。于：往、到。胡：何。底：至，指至于乱。
(21)龟：指占卜用的灵龟。
(22)厌：厌恶。
(23)犹：策谋。一说通“繇”，繇词，卜兆的占词。
(24)谋夫：出谋划策的人。
(25)是用：因此。用，犹“以”。
(26)集：成功，成就。
(27)发言：议论。
(28)盈庭：充满大庭。
(29)咎：罪过。
(30)匪：同“彼”。
(31)行迈谋：关于如何走路的谋划。
(32)不得于道：不能找到正确的路。
(33)匪先民是程：匪，非。先民：古人，指古贤者。程：效法。
(34)匪大犹是经：大犹，大道、常规。经：经营、遵循。
(35)维迩言是听：维：同“唯”，只有。迩（ěr）言：近言，指谗佞肤浅无远见的言论。
(36)争：争辩、争论。
(37)筑室于道谋：造房屋却和路人商量。道，这里指路人。
(38)溃：通“遂”，顺利、成功。
(39)靡止：犹言没有礼法、没有法度。靡：没有。止：礼。
(40)或圣或否：圣，圣人。否：不是。
(41)靡膴：犹言不富足、尚贫困。膴，肥。
(42)或哲或谋：哲，明智之士。谋，有智谋的人。
(43)艾：有治理国家才能的人。
(44)无沦胥以败：无，通“勿”。沦胥：沉没。败：败亡。
(45)暴虎：空手打虎。
(46)冯河：徒步渡河。冯，同“淜”，无舟而渡河。
(47)其他：指种种丧国亡家的祸患。
(48)战战：恐惧的样子。
(49)兢兢：谨慎的样子。
(50)履：踩踏。
《小雅·小旻》此诗为讽刺周代昏庸的统治者而作。《毛诗序》说：“《小旻》，大夫刺幽王也。”《郑笺》订正说：“当为刺厉王。”朱熹《诗集传》不明言讽刺何王，只说“大夫以王惑于邪谋，不能断以从善而作此诗”。综观全诗，作者应该是西周王朝末期的一位官吏，至于是讽刺周幽王还是周厉王，诗无明证，只好用“最高统治者”统而言之。不论是幽王还是厉王，他们都骄奢腐朽，昏愦无道，善恶不辨，是非不分，听信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆灭之祸，已积薪待燃。
《小雅·小旻》全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。
第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。
第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。
第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。
接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。
第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。
最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。
由上述内容，与其说《小雅·小旻》这是一首政治讽刺诗，不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然，政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题，以对国事的忧虑为主线，以感叹的语气贯穿始终，从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述，从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否，能看到政治的弊端以至国家的命运，表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力，并忧心忡忡，如临深渊、如履薄冰地为国事操心，表现了作者具有比较深厚的爱国感情，这些也就是此诗思想价值之所在。
