就道士问周易参同契
译
注
拼
仙人骑白鹿，发短耳何长。
时余采菖蒲，忽见嵩之阳。
稽首求丹经，乃出怀中方。
披读了不悟，归来问嵇康。
嗟余无道骨，发我入太行。
仙人骑白鹿，发短耳何长。
时余采菖蒲，忽见嵩之阳。
稽首求丹经，乃出怀中方。
披读了不悟，归来问嵇康。
嗟余无道骨，发我入太行。
《就道士问周易参同契》是唐代诗人王昌龄创作的一首五言古寺。这首诗通过描绘一个道士骑着白鹿、手持丹经的神秘形象，以及诗人自己向道士求丹经、向嵇康请教等情节，营造了一种神秘而幽远的意境。这种意境不仅表现了诗人对道教思想的追求和向往，也反映了唐代文人对仙境和神秘事物的向往与敬畏。
仙人骑白鹿，发短耳何长。
仙人骑着白鹿经过，他头发很短，双耳却很长。
时余采菖蒲(2)，忽见嵩(3)之阳。
那时我正在山中采菖蒲，忽然看见了嵩山之南。
稽首求丹经(4)，乃出怀中方。
我立刻跪求仙人赐我炼丹之书，仙人于是从怀中拿出仙方。
披读了不悟，归来问嵇康(5)。
我读过了却不能完全理解，只有归来询问嵇康。
嗟余无道骨，发(6)我入太行。
仙人感叹我没有仙风道骨，指引我去太行山修行。
(1)参同契：道书名。
(2)菖蒲：多年生草本植物，生于水滨。道家传说服之可延年。
(3)嵩：中岳嵩山，在今河南省登封市。
(4)丹经：炼丹之书。《神仙传》：“于是八公乃诣王，授《丹经》及三十六水方。”
(5)披读了不悟，归来问嵇康：《神仙传》载，王烈入河东抱犊山中，见一石室，室中有一白石架，架上有两卷素书。王烈取读，不能尽识其文字。于是暗书得数十字形体，归来以示嵇康。嵇康尽识其字。
(6)发：启发，指引。
《就道士问周易参同契》这首诗的创作背景可能与王昌龄对道教思想的探索和追求有关。在唐代，道教盛行，许多文人墨客都受到道教思想的影响，王昌龄也不例外。他在这首诗中通过向道士询问《周易参同契》的内容，表达了自己对道教炼丹术和长生不老之道的向往和追求。
