水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿
译
注
赏 拼
咏笛材，时太守闾丘公显已致仕，居姑苏。后房懿卿者，甚有才色，因赋此诗
楚山修竹如云，异材秀出千林表。龙须半翦，凤膺微涨，玉肌匀绕。木落淮南，雨晴云梦，月明风袅。自中郎不见，桓伊去后，知孤负、秋多少。
闻道岭南太守，后堂深、绿珠娇小。绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未了。嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪。为使君洗尽，蛮风瘴雨，作霜天晓。
咏笛材，时太守闾丘公显已致仕，居姑苏。后房懿卿者，甚有才色，因赋此诗
楚山修竹如云，异材秀出千林表。龙须半翦，凤膺微涨，玉肌匀绕。木落淮南，雨晴云梦，月明风袅。自中郎不见，桓伊去后，知孤负、秋多少。
闻道岭南太守，后堂深、绿珠娇小。绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未了。嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪。为使君洗尽，蛮风瘴雨，作霜天晓。
《水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿》是北宋文学家苏轼创作的一首词，上片描绘楚山修竹，以竹隐喻人；下片忆写赵晦之吹笛侍儿的吹笛才能。此词虽为赠乐妓之作，却无香软丽蜜之态，反而借描写乐妓歌舞而追高溯远，自抒情怀。以景起兴，景事融合，由近及远，巧妙化用史事，使词篇产生一种精神上的愉悦情趣。
咏笛材，时太守闾丘公显已致仕，居姑苏。后房懿卿者，甚有才色，因赋此诗
楚山修竹(1)如云，异材(2)秀出千林表(3)。龙须(4)半翦，凤膺(5)微涨，玉肌(6)匀绕。木落淮南(7)，雨晴云梦(8)，月明风袅(9)。自中郎(10)不见，桓伊(11)去后，知孤负、秋多少。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
闻道岭南太守(12)，后堂深、绿珠(13)娇小。绮窗(14)学弄(15)，梁州(16)初遍，霓裳(17)未了。嚼徵含宫(18)，泛商流羽(19)，一声云杪(20)。为使君(21)洗尽，蛮风瘴雨(22)，作霜天晓(23)。
听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。
(1)楚山修竹：古代蕲州（今湖北省蕲春县）出高竹。《广群芳谱·竹谱》：“蕲州竹：出黄州府蔪州，以色匀者为，节疏者为笛，带须者为杖。”修，长。
(2)异材：优异之材。
(3)表：外。
(4)龙须：指首颈处节间所留纤枝。
(5)凤膺：凤凰的胸脯，指节以下若膺处。
(6)玉肌：美玉一般的肌肤，指竹子外表光洁。
(7)淮南：淮河以南，指蕲州。
(8)云梦：即古代云梦泽。在今湖北省天门县西。
(9)袅：柔和。
(10)中郎：东汉末的蔡邕。曾为中郎将，古代音乐家。干宝《搜神记》：“蔡邕曾至柯亭，以竹为椽。邕仰眄之，曰‘良竹也’。取以为笛，发声嘹亮。”
(11)桓伊：晋人，喜音乐，善吹笛。《晋书·桓伊传》：桓伊“善音乐，尽一时之妙，为江左第一，有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”
(12)岭南太守：指赵晦之。
(13)绿珠：西晋石崇歌妓，善吹笛。这里借西晋“绿珠坠楼”典故，赞颂竹的气节。
(14)绮窗：张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。
(15)弄：演奏。
(16)梁州：曲名。《文献通考》：“天宝中，明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》，亲御玉笛为之倚曲。”
(17)霓裳：指霓裳羽衣舞。
(18)嚼徵含宫：嚼、含，指品味笛曲。
(19)泛商流羽：泛、流，指笛声优美流畅。
(20)云杪：形容笛声高亢入云。
(21)使君：指赵晦之。
(22)蛮风瘴雨：形容古代岭南的恶劣天气。
(23)霜天晓：即《霜天晓角》，乐曲名。
关于《水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿》这首词的创作年代主要有两说，一说为作于宋神宗熙宁七年（1074）五月，苏轼“过无锡作水车诗，至金阊游虎邱寺，与刘述会于虎邱，王晦以斋素祈雨不至，翌日饮于阊氏公显家，席间而作，并有诗，赠懿卿作《水龙吟》。”（王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》）另一说据薛本《苏文忠公全集》，此词作于元丰八年（1085）十月，为苏轼赴登州经涟水时，赵晦之从藤州知州任上新归，故顺笔而赠。
词的标题「赠赵晦之吹笛侍儿」，表明了词作内容和写作对象。
上阕描绘楚山修竹，以竹隐喻人。开头两句，以景起兴，大赞「楚山修竹」，「异材秀出」。字面上写竹材修长髙大，实写楚地人才济济。紧接着用排比句，进一步写蕲州的笛竹早已闻名于世，「异材秀出」，「能远可通灵达微，近可写情畅神，谓之龙须凤膺玉肌，皆取其美好之名也。」（傅薦可《东坡纪年录》注）韩愈也有「蕲州竹笛天下知」（《郑群赠簟》）的赞誉。第六、七、八句用对偶句和联合词组句，承上一转，由写竹笛而进人到写东坡所赠的笛声词中彷彿发出的笛音：如树影疏，如雨后晴，如月亮明，如微风拂，听觉、视觉、触觉三者通感，富有感染力。最后四句，引用古音乐家故事，登髙溯远，怀古伤今。「发声嘹亮」（干令升《搜神记》）的蔡邕笛音停息了；「江左第一」（《晋书·桓伊传》）的桓伊笛音消失了，乐坛寂寞，不知白白流走了多少岁月。「知辜负，秋多少？」让后人去伤今。这一过阕句，为下阕进入主题作了深厚的铺垫。
下阕由近及远，忆写赵晦之吹笛侍儿的吹笛才能。开头三句，点明此词所要赠的主要对象，即赵守后堂深院两位蔡邕式的娇美灵巧的「吹笛侍儿」。接着六句，描写「吹笛侍儿」的整个演奏过程和演技的髙妙效果。开始，在花饰窗下吹奏。刚刚吹奏完《梁州吟》曲，继回荡起《霓裳羽衣曲》，广阔空间流动着徵、商、宫、羽四音，最后一音如云飘。「嚼」、「含」、「泛」、「流」四字，效果逼真，「奇声独绝」，从她们的轻笛妙曲中获得最优美的艺术享受。最后三句点题，向赵晦之发出祝愿：愿你清爽优游，安土忘怀，我仅以《霜天晓角》献上，以补「吹笛侍儿」演奏时「角」音之不强。这实为肺腑之言，催人泪下。
《水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿》全词围绕「竹」、「楚山修竹」、竹笛、「吹笛侍儿」，以景起兴，景事融合，由近及远。名为写楚竹，实为写楚人；名为借古喻事，实为借事伤今。怀念赵晦之的友情，文赞美了「吹笛侍儿」的髙超技艺。「知孤负，秋多少？」字里行间难免流露出对某些中华传统文化白白流逝而伤感。但从词的整体来看，虽然点化引用了许多史事，但不为事实所局限。「清丽舒徐，髙出人表」，「曲尽咏笛之妙」，使词篇产生一种精神上的愉悦情趣。
