赋得清如玉壶冰
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注
赏 拼
玉壶何用好，偏许素冰居。
未共销丹日，还同照绮疏。
抱明中不隐，含净外疑虚。
气似庭霜积，光言砌月馀。
晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。
若向夫君比，清心尚不如。
玉壶何用好，偏许素冰居。
未共销丹日，还同照绮疏。
抱明中不隐，含净外疑虚。
气似庭霜积，光言砌月馀。
晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。
若向夫君比，清心尚不如。
《赋得清如玉壶冰》是唐代诗人王维创作的一首五言排律，此诗为试律诗中的命题状物之作，从不同角度对玉壶之冰作了描摹，赞扬了玉壶之冰洁净透明的的特点以及如霜一样坚贞、如月一样高洁的质性。全诗环环相扣，意境深远，乃试律诗中的佳作。
玉壶何用好，偏许素冰居(2)。
玉壶为什么这么美好?偏偏贮藏着洁白的冰雪。
未共销丹日(3)，还同照绮疏(4)。
还没到冰雪在太阳下消融的日子，与太阳一起照映着精美的花窗。
抱明中不隐，含净外疑虚。
通透明亮，中间没有隐藏，内涵洁净，从外面看甚至怀疑是空的。
气似庭霜积，光言(5)砌(6)月馀。
寒气好似堆积的庭霜，光芒正如台阶边缘的月华。
晓凌(7)飞鹊镜(8)，宵(9)映聚萤书(10)。
早上飞凌飞鹊镜，晚上映衬着萤火虫囊下的书籍。
若向夫君比，清心尚不如(11)。
如果跟您比，它的清心还不如您。
(1)清如玉壶冰：京兆府试试题，语本鲍照《代白头吟》：“直如青丝绳，清如玉壶冰。”题下有注：“京兆府试，时年十九。”
(2)玉壶何用好，偏许素冰居：一作“藏冰玉壶里，冰水类方诸”。何用：为什么。素冰：洁白的冰。
(3)销丹日：指冰在赤日下融化。
(4)绮疏：窗户上雕刻的花纹，也指刻有花纹的窗户。
(5)言：料，知。
(6)砌：台阶的边沿。
(7)凌：升，高出。
(8)飞鹊镜：古镜的一种，传说可以照见妻子之心。典出《神异经》：“昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。其妻与人通，其镜化鹊，飞至夫前，其夫乃知之。”
(9)宵：夜晚。
(10)聚萤书：收聚萤光以照明读书。《晋书·车胤传》：“（车胤）家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后以“聚萤”喻指刻苦力学。
(11)若向夫君比，清心尚不如：一作“若向贪夫比，贞心定不如”。夫君：以称友朋，此指玉壶冰。
《赋得清如玉壶冰》此诗为唐玄宗开元七年（719年）王维在长安应京兆府试时所作。《文苑英华》卷一八六编入“省试”诗。时作者十九岁。“清如玉壶冰”是京兆府试试题。
《赋得清如玉壶冰》此诗所写为试律诗中一主要题材，即状物之作。“玉壶冰”最早的出处应是鲍照的《代白头吟》，诗中有“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，分明是气节风骨之象征。后来，玉壶冰便成为了诗词中常见的一个意象，每每为诗人所吟咏。十九岁的王维参加京兆府试，便以“清如玉壶冰”为题写下了一首名篇。
全诗从不同角度对玉壶之冰作了描摹。首联一破“玉壶”，一破“素冰”，且以设问形式，使诗意更显生动。次联承写玉壶，方法巧妙，上下两句虽未点出“玉壶”二字，但却用素冰免于被赤日所融的命运反衬出玉壶之功用。三联上句紧承二联下句之“照”字，点出素冰之“明”。下句写素冰之“净”，亦紧扣诗题之“清”字。四联上句之“气”字紧承三联之“虚”字而来，描摹玉壶中围绕着素冰的冰雾，此亦衬写素冰。四联下句写素冰之光与台阶边沿之光相比更胜之有余，形容素冰之光亮。五联又紧承上联之“光”字而来，连用两个典故，衬写素冰之亮，其冰光压过可以照见妻子之心的飞鹊镜，如同像车胤聚萤那样用以照书，“玉壶冰”胜于妻、友，真如知己。此联还从早、晚两个对比的时间段来写，可见素冰之光亮昼夜不变。末联用拟人手法写素冰之“清”，显示作者对素冰清高坚贞气节的倾慕。末联之生发，意境深远。
在《赋得清如玉壶冰》这首诗中，诗人寄情的玉壶冰，俨然已成为“世间真情”的意象，是诗人对早已令人绝望的世间真情的急切呼唤。此诗堪称试律诗中的佳作，从诗中可体会出两种意味。
其一，王维以玉壶盛冰作比，玉和冰，一个高贵，一个纯洁，两者相融，便构成了千古难出其右的高洁品质。王维铺陈多多、比赋连连，而到了结句处，忽然话锋一转，“若向夫君比，清心尚不如”，一下子从状物而及于写人，从冰之性情转入人之品格。旨在用冰壶自励，推崇磊落澄澈的品格。
其二，在王昌龄之前之后，唐代诗人都有用玉壶冰表示友情的。骆宾王在跟朋友李峤分别之际，作了《别李峤得胜字》一诗，诗的末二句为“离心何以赠，自有玉壶冰”。同样此诗中“玉壶何用好，偏许素冰居”，取玉壶与冰两者品性相似，比喻两人情投意合。
