驾出北郭门行
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驾出北郭门，马樊不肯驰。
下车步踟蹰，仰折枯杨枝。
顾闻丘林中，噭噭有悲啼。
借问啼者出，何为乃如斯？
亲母舍我殁，后母憎孤儿。
饥寒无衣食，举动鞭捶施。
骨消肌肉尽，体若枯树皮。
藏我空室中，父还不能知。
上冢察故处，存亡永别离。
亲母何可见，泪下声正嘶。
弃我于此间，穷厄岂有赀？
传告后代人，以此为明规。
驾出北郭门，马樊不肯驰。
下车步踟蹰，仰折枯杨枝。
顾闻丘林中，噭噭有悲啼。
借问啼者出，何为乃如斯？
亲母舍我殁，后母憎孤儿。
饥寒无衣食，举动鞭捶施。
骨消肌肉尽，体若枯树皮。
藏我空室中，父还不能知。
上冢察故处，存亡永别离。
亲母何可见，泪下声正嘶。
弃我于此间，穷厄岂有赀？
传告后代人，以此为明规。
《驾出北郭门行》是汉末文学家阮瑀创作的一首五言古诗，该诗主要借作者与孤儿的问答，描写孤儿受后母虐待的悲惨遭遇，揭露了封建宗法制度下后母折磨孤儿的家庭矛盾，表现了作者对这一社会问题的关心，和对于受害者的无限同情。全诗富有乐府民歌风味，语言质朴，运用对话和白描手法，所写故事情节贴切逼真，行文质朴，生动感人。
驾出北郭门(1)，马樊(2)不肯驰(3)。
我乘车驶出城的北门，马儿止步不愿前行。
下车步踟蹰(4)，仰(5)折枯杨(6)枝。
我走下车来慢慢地行，抬手折下枯杨枝。
顾(7)闻(8)丘(9)林中，噭噭(10)有悲啼(11)。
回头听见丘林中，噭噭啼哭有悲声。
借问(12)啼者出，何为乃如斯(13)？
向人打听时啼哭的人走出丘林，我问“你为什么哭得这样伤心？”
亲母舍我殁(14)，后母憎(15)孤(16)儿。
他说“亲生母亲离开我死去了，后母又恨我这孤儿。
饥(17)寒(18)无衣(19)食(20)，举(21)动鞭(22)捶(23)施。
又饥又寒无衣无食，动不动就鞭打我。
骨消肌肉尽，体若枯树皮。
骨瘦无肌肉，身子像枯树皮。
藏我空室(24)中，父还不能知。
把我关在空屋里，父亲还不能知道。
上冢(25)察故处，存亡永别离。
我上坟地来看看母亲的坟墓，活着的和死去的永远分离了。
亲母何可见，泪下声正嘶(26)。
母亲怎么能看见我，我眼泪双流哭声嘶哑。
弃我于此间，穷厄(27)岂有赀(28)？
如今我被抛弃在这人世间，穷苦哪有止境？”
传告后代人，以此为明规(29)。
我记下这件事来传给后代人，要从这件事中深深地吸取教训。
(1)北郭门：城的北门。郭，外城。古代坟墓多在城北郊。
(2)樊：樊篱，引申为羁绊。又，指马止步不前。《说文·双部》：「樊，褭不行也騺。」
(3)驰：车马疾行。
(4)步踟蹰：《初学记》作「少踟蹰」。步，行走。跨出一步为跬，再跨出一足为步。踟蹰，徘徊不进；犹豫。
(5)仰：抬头，脸向上，与「俯」相对。
(6)枯杨：《初学记》作「杨柳」。枯，枯槁，草木失去水分或失去生机。
(7)顾：回首，回视。
(8)闻：听见。
(9)丘：因地势而自然形成的土山。
(10)噭噭：悲哭声。
(11)啼：放声哭。
(12)借问：询问。
(13)斯：此，这。
(14)殁：死亡。
(15)憎：恨，厌恶。
(16)孤：无父之称。
(17)饥：饥饿，吃不饱。
(18)寒：冷。
(19)衣：服装的通称，含上衣下裳而言。王筠《说文句读·衣部》：「衣，析言之则分衣裳，浑言之则曰衣。」
(20)食：饭食。
(21)举：行动。
(22)鞭：占代一种竹制刑具。
(23)捶：通「棰」，棒击。
(24)室：房屋，住宅。
(25)冢：隆起的坟墓。
(26)嘶：声音沙哑。
(27)穷厄：贫穷困苦。穷：困厄，不得志。厄：困苦，灾难。
(28)赀：计算物品的价格或数量。
(29)规：典范。
《驾出北郭门行》该诗见郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞》，题下仅有阮瑀此作一首。大约是阮瑀学习汉代乐府而自制的新辞，取篇首的五字为题目。一日，作者驾车出城向北行驶，途中遇到一位被继母虐待而在亲生母亲坟头哭诉的人，作者询问其哭泣因由，于是作者写下该篇以警示后人。
