人生识字忧患始，姓名粗记可以休。
何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。
我尝好之每自笑，君有此病何能瘳。
自言其中有至乐，适意无异逍遥游。
近者作堂名醉墨，如饮美酒消百忧。
乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。
君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。
兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。
我书意造本无法，点画信手烦推求。
胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。
不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。
不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。
《石苍舒醉墨堂》是北宋文学家苏轼创作的一首七言古诗，诗中先以调侃戏谑的语气，称誉石氏草书的神妙，其间又融入对人生、政治生涯的感慨。诗中说明自己与对方同样是好书成癖，且以《庄子》篇名，表达进行书法创作时所感受到的无上快乐与精神自由。然后点出对方作堂起名“醉墨”深刻、美好的用意。再进一步具体而生动地称赞石氏通过“堆墙败笔如山丘”的苦练，书艺达到至精至粹的程度，以至获得创作的神功和喜悦。诗中提出了书法艺术崇尚自然的可贵观点：摆脱羁绊，放笔快意，追求创作的最大自由，是经由长期积累、艰苦劳动，终于水到渠成的境界。诗中还说明石氏是自己观点的支持者和自己书法作品的珍爱者。最后反用古人典实作结，与篇首调侃戏谑前后呼应。全诗信笔点染，脱略故常，纵横捭阖，无不如意，多使用书史典故，而无堆砌炫才之弊，但见议论风生之致。
人生识字忧患始，姓名粗记可以休。
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。
何用草书夸神速，开卷惝恍(2)令人愁。
更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。
我尝好之每自笑，君有此病何能瘳(3)。
我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？
自言其中有至乐，适意无异逍遥游(4)。
还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。
近者作堂名醉墨，如饮美酒消百忧。
最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。
乃知柳子语不妄(5)，病嗜土炭如珍羞(6)。
看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。
君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘(7)。
先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。
兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州(8)。
兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。
我书意造(9)本无法，点画信手烦推求(10)。
我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。
胡为(11)议论独见假(12)，只字片纸皆藏收。
为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？
不减钟张(13)君自足，下方(14)罗赵(15)我亦优。
如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。
不须临池更苦学，完(16)取绢素充衾裯(17)。
从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
(1)石苍舒：字才美，京兆（即长安）人，善草隶书。人称“草圣三昧”。
(2)惝恍：模糊不清，这里形容草书变化无端。
(3)何能瘳：一作“何年瘳”。瘳，病愈。
(4)自言其中有至乐，适意无异逍遥游：至乐、逍遥游，均为《庄子》篇名。这里用其字面含义。至乐，最大最高层次的快乐。
(5)不妄：不假。
(6)珍羞：同“珍馐”，珍美的菜肴。
(7)堆墙败笔如山丘：《唐国史补》卷中：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。弃笔堆积，埋于山下，号曰笔冢。”此谓石苍舒勤学苦练。
(8)骏马倏忽踏九州：形容石氏草书神速，放笔快意，自由无碍。倏（shū）忽，疾速，指极短的时间。九州，指全国各地。
(9)意造：以意为之，自由创造。
(10)推求：指研究笔法。
(11)胡为：何为、为何。
(12)假：宽容，这里是作者的自谦。
(13)钟张：指钟繇、张芝，皆汉末名书法家。
(14)方：比。
(15)罗赵：罗晖、赵袭，皆汉末书法家。
(16)完：完好。
(17)衾裯：泛指被子。
《石苍舒醉墨堂》此诗作于宋仁宗熙宁二年（1069年），苏轼时年三十四岁。苏轼由开封至凤翔，往返经过长安，必定到石苍舒家。熙宁元年（1068年），苏轼凤翔任满还朝，在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹，堂取名“醉墨”，邀苏轼作诗。苏轼回到汴京，写了这首诗寄给他。
