夜雨述怀
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夜深风雨撼庭芭，唤起新愁乱似麻。
梦觉尚疑身似蝶，病苏方悟影非蛇。
浇肠竹叶频生晕，照眼银釭自结花。
我在故乡非逆旅，不须杜宇唤归家。
夜深风雨撼庭芭，唤起新愁乱似麻。
梦觉尚疑身似蝶，病苏方悟影非蛇。
浇肠竹叶频生晕，照眼银釭自结花。
我在故乡非逆旅，不须杜宇唤归家。
《夜雨述怀》是宋代诗人王十朋创作的一首七言律诗，此诗一起笔就渲染了一种凄冷的气氛，夜深人静，风雨交加，庭院的芭蕉被打得七零八落，唤起了诗人无限的新愁，剪不断，理还乱；三四句化用庄周梦蝶和杯弓蛇影的典故，隐隐约约透露了若喜若惊的心迹；第五六句写诗人以酒浇愁，脸部频生红晕，但无济于事，案上点燃的蜡烛，尽管结了花，但无喜讯可言，表明诗人的愁绪，依然无法排遣；结尾两句，坦言诗人的愁不在思归。全诗用典灵活，写得委婉曲笔。
夜深风雨撼庭芭(1)，唤起新愁乱似麻。
深夜窗外的风雨，正摧撼着院子里的芭蕉；这声音萧萧瑟瑟，唤起了心中纷乱的新愁。
梦觉(2)尚疑身似蝶(3)，病苏方悟影非蛇(4)。
梦醒了，自己还在疑心此身已经化成蝴蝶；病是刚刚好转的，这才悟到先前怀疑的影子并非是蛇影。
浇肠竹叶(5)频生晕，照眼银釭(6)自结花。
借酒梦愁，酒还未入愁肠，脸上已经频频泛起了酒晕；坐对荧荧照眼的灯光，只好任灯芯上结上了灯花。
我在故乡非逆旅(7)，不须杜宇(8)唤归家。
我此时身在故乡，并非旅居在外；不需要杜鹃悲啼唤我归去。
(1)庭芭：种在庭院里的芭蕉。
(2)梦觉：梦醒。
(3)身似蝶：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝶也。”因庄周有梦中化蝶之事，后来人们称梦境为“蝶梦”。
(4)影非蛇：用“杯弓蛇影”故事。汉应劭《风俗通·神怪》：“杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后遂感腹痛，多方医治不愈，后经友人告知是壁上赤弩照影于杯，其形如蛇，始感释然而病亦愈。”
(5)竹叶：酒名，又称竹叶青。
(6)银釭：银灯。
(7)逆旅：旅社。
(8)杜宇：即杜鹃鸟，相传为古蜀国国王望帝杜宇死后的化身，因其啼声若“不如归去”，故称。
王十朋在县学和江心攻读多年，含辛茹苦，欲通过科举走上为国效忠之路。这是他探讨多年的一条报效国家的道路，也是当时世人报国的必经之路。应试前，王十朋满怀信心和希望，无奈庚申落第，回归左原。
王十朋首次体味到落第失意的痛苦，回家不久，即生了一场病。恰逢此时，金人破坏和议，又举兵南侵，高宗和秦松决意乞和，以“莫须有”罪名杀害岳飞，国事日非，王十朋很是苦闷。一个风雨交加的深夜，他愁思如麻，写了《夜雨述怀》诗，记述了他当时的不快心境。
《夜雨述怀》此诗是一首述怀诗。此时作者身在故乡，大病方苏，家事国事，萦绕心际，乃作此诗。
首句的景物描写便寓托着作者的心境。雨打芭蕉，正是当时时代情况的写照。一个“撼”字，点出狂风之势，犹如风雨飘飘中的国家时局。于是唤起作者“乱似麻”的新愁。其实，这“新愁”也是“旧愁”，只不过愁上加愁，方觉得不是往日之愁。
第三句引庄生梦蝶之典，表达作者内心的苦闷以及意欲超脱这种苦闷的愿望。第四句用，杯弓蛇影的典故，表现作者对国事的忧虑。此句与上句对仗颇工而巧，从两个方面写出一种心境。
第五句写借酒浇愁而难以解脱。第六句灯花自结是一种喜事的征兆，这句倘与第六句结合分析，可见作者对国势与自身前途尚怀有一线希望。杯弓蛇影的典故表达的是一场虚惊，朦胧中还存着希望。
最后两句表达思想较为委曲。借杜宇之叫声收尾，给人一种声音的实感。杜鹃所叫“不如归去”，是最能撼动他乡沦落人之心的，而作者身在家乡，何须唤归？这句话似乎并无实在意义，但结合宋室南渡之后，千家万户流离失所的现实，不难看出此时作者想的不是自身，而是国家的患难与人民的艰辛。这一点从思想性说是难能可贵的，从艺术性说也是一种委婉的曲笔。这里表达了作者以疲病之身而不忘匡扶社稷的一种积极用世精神。
