蓝田溪与渔者宿
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注
赏 拼
独游屡忘归，况此隐沦处。
濯发清泠泉，月明不能去。
更怜垂纶叟，静若沙上鹭。
一论白云心，千里沧州趣。
芦中野火尽，浦口秋山曙。
叹息分枝禽，何时更相遇？
独游屡忘归，况此隐沦处。
濯发清泠泉，月明不能去。
更怜垂纶叟，静若沙上鹭。
一论白云心，千里沧州趣。
芦中野火尽，浦口秋山曙。
叹息分枝禽，何时更相遇？
《蓝田溪与渔者宿》是唐代诗人钱起创作的一首五言古诗，这首以渔父为题材的诗作，写与隐居的渔者同宿的情景，相较于传统作品别出蹊径，饶有新趣。诗的前四句写蓝田溪的清幽静谧之景，中四句写渔翁的清静被泊胸怀，后四句写与渔翁的一夜之宿和依依惜别之情。全诗条理清晰，感受真切，意境明丽，令人神往。
独游屡忘归，况此隐沦处(2)。
我独自漫游在这山水间，常常忘却归途，更何况正身处这隐逸避世的好地方。
濯(3)发清泠泉，月明不能去。
我在清澈的冷泉中洗涤头发，月光皎洁，美得让人不忍离去。
更怜垂纶(4)叟，静若沙上鹭(5)。
我更加怜爱那位垂钓的老者，静静坐着，仿佛沙洲上的一只白鹭，与世无争，宁静致远。
一论白云心，千里沧州趣。
我们一同谈论着超脱尘世的情怀，仿佛能跨越千里之遥，共赏那浩瀚江湖的无限乐趣。
芦中野火尽，浦口(7)秋山曙。
芦苇丛中野火已尽，夜色退去，浦口边的秋山迎来了黎明的曙光。
叹息分枝禽(8)，何时更相遇？
望着那些因栖息而分散的鸟儿，我不禁感叹，不知何时还能再次与它们相遇。
(1)蓝田溪：即蓝水。源出陕西商州西北青岭，西北流入蓝田县界。
(2)隐沦处：埋没沉沦之处，隐居之地。
(3)濯：洗涤。
(4)垂纶：垂钓。传说姜太公未出仕时曾隐居渭滨垂钓，后常以“垂纶”指隐居或退隐。纶，钓丝。
(5)鹭：鸟名。体型高大瘦削，喙强直而尖，颈、足长，涉水觅食。
(6)沧洲趣：隐士的乐趣。沧洲，滨水之地，古代称隐者所居的地方。
(7)浦口：小河入江之处。
(8)分枝禽：言禽鸟各栖一枝。
《蓝田溪与渔者宿》这首诗作于诗人任蓝田尉时。诗人独游蓝田溪，遇见了垂钓的渔翁，不禁羡慕起隐士的乐趣来，“与渔者宿”而作此诗。
在古典诗词中，以渔父为题材的作品，从楚辞《渔父》起，多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐，而钱起这首五古却写了“与渔者宿”，别出蹊径，饶有新趣。
诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好，层层推进，“况此隐沦处”，意为更加“忘归”，继而以水清可以濯发，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好。最后以“更怜垂纶叟”，更爱那老渔翁，归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好，就在于这里“清”“明”“静”，诗人将这些意念以特有的景物予以编织，构成了一幅世外桃源的美好图景。
诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿，并不是因为旅途无处可栖，而是清夜长谈，得到了知音。谈论之中，渔者飘然物外的情怀，千里沧洲的乐趣，使自己心向往之。“白云心”，用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意，就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。诗人与渔者同宿，纵谈隐居之道，遁世之乐，不觉野火烧尽，东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗，畅谈不休，其乐融融。
《蓝田溪与渔者宿》最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
古典诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》、丘为的《寻西山隐者不遇》、陆畅的《送李山人归山》等。如要写相遇之人，多写渔者、樵者、耕者，而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写，增强了人们对隐者的生活与情志的真实感，同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上，表现了他的胸襟。
