奉和慧远游庐山诗

王乔之 〔魏晋〕 王乔之

超游罕神遇,妙善自玄同。

彻彼虚明域,暧然尘有封。

众阜平寥廓,一岫独凌空。

霄景凭岩落,清气与时雍。

有标造神极,有客越其峰。

长河濯茂楚,险雨列秋松。

危步临绝冥,灵壑映万重。

风泉调远气,遥响多喈嗈。

遐丽既悠然,馀盼觌九江。

事属天人界,常闻清吹空。

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作品原文 作品简介文学赏析 作者简介

作品简介

《奉和慧远游庐山诗》是东晋诗人王乔之创作的一首五言古诗。该诗通过对庐山壮丽景色的描写,抒发了精神与大自然融为一体的愉悦心情。

文学赏析

“超游罕神遇,妙善自玄同。”诗的一开始就以明朗的笔调描绘了自己游庐山的心情。远游之中碰到神仙的机会极少,但心灵上的一种“妙善”的感觉,却是自然而然地能与世间万物融化为一。

“彻彼虚明域,暧然尘有封。”承上而来,对心灵上的“妙善”作进一步的解释。是说此次游览能使人与佛家所追求的空虚清明的精神境界相通,使人仿佛远离了喧嚣的凡尘世界。东汉明帝时,庐山已成为我国佛教中心之一,有三大名寺,五大丛林。历代诗人墨客慕名前来,纷纷赋诗填词。作者登上庐山,触景生情,产生这种感情是顺理成章的。

“众阜平廖廓”以下十二句,以六组对偶正面描绘了庐山的壮美景致。庐山有“匡庐奇秀甲天下山”的美称,为地垒式断块山,多险绝胜景,其瀑布更是名闻天下。作者写了那里的山:天地间群山矗立,且有一峰独秀,直达天庭。写了那里的云:美丽的云朵在崖边自由出没靠靠的山气时时宜人。写了那里的树:高大的树木,树梢直迫太空。在这险竣幽美的名山中,有人在登临。写了那里的水:大河的水流在洗濯草木,小心谨慎地攀上最高峰,只见山谷的水面上映出山峦的重重倒影,随着山风传来的泉水叮咚声悦耳动听。还写了那里的草木:经大河洗濯的草木繁茂丰盛,经暴雨冲洗的松树在秋风中昂然挺立。这是一幅多么动人的山水图!作者笔下,庐山的山水被写得立体化了。

“遐丽既悠然,余盼觌九江。”写出了作者攀越庐山以后的心愿:庐山美丽的景色是多么令人心旷神怡,真希望接下去能看一看长江的风姿!由庐山而自然地想起长江,游庐山后再游长江,该是另有一番风味了。

最后两句:“事属天人界, 常闻清吹空。”照应开头,是说这种美妙的境界真是到了天与人交界的地方,因而常常能够听到天上回荡着的清朗动昕的仙乐。这是对庐山美景的进一步夸饰。

全诗二十句,每句五言,共一百个字。写景与抒情浑然一体。开首四句是虚写感觉,中间十二句则是描绘风景,最后四句又回应开首,具体地抒情。该诗宛如欣赏一幅庐山风景图,这里有山有水有云有草,且有动景有静景,画面开阔,色彩明朗和谐,生机盎然。加上诗句有铿锵的韵致,荡起喜悦的心声,既如画卷在手,又如乐章在耳,有种情景水乳交融的快感。

作者简介

王乔之

王乔之

东晋佛教居士

王乔之(?—?),东晋佛教居士。 琅邪(治所在今山东临沂北)人。官临贺太守。笃信佛法。后弃官人庐山,师事慧远,从之云游,探寻佛义。元兴元年(402),与慧远等人在阿弥陀像前建斋立誓,共期往生西方净土,创“白莲社”。曾与刘遗民诸贤和诗酬唱,纂为《念佛三昧诗集》,慧远作序。

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