大雅·假乐
译
注
赏 拼
假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。
干禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。
威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。
之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。
假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。
干禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。
威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。
之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。
《大雅·假乐》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，为《大雅》的第十五篇。这是周臣为周王歌功颂德的诗歌，现代学者一般认为是为周宣王行冠礼的冠词。全诗四章，每章六句。第一章言天命福王，第二章言法祖，第三章言多听取臣民意见，第四章言民心归向。全诗围绕着“德、章、纲、位”等方面赞美了能为天下纲纪的周王，表现了周臣对其君主的忠心和爱戴，于有限的词句内包容了无限的真情，美溢于辞，其味无穷。
假(2)乐(3)君子(4)，显显令德(5)，宜(6)民(7)宜(6)人(8)。受禄于天，保右(9)命(10)之，自天申(11)之。
丰度翩翩而又快乐的周王，拥有万众钦仰的美好政德。您顺应老百姓也顺应贵族，万千福禄自会从上天获得。上天保护您恩佑您授命您，更多的福禄都由上天增设。
干(12)禄百福，子孙千亿(13)。穆穆(14)皇皇(15)，宜君宜王。不愆(16)不忘(17)，率(18)由(19)旧章。
您追求到数以百计的福禄，您繁衍出千亿个子孙儿郎。您总是保持庄严优雅形象，称得上合格的诸侯或君王。您从来不违法不胆大妄为，凡事都认真遵循祖制规章。
威仪抑抑(20)，德音秩秩(21)。无怨无恶，率由群匹(22)。受福无疆，四方之纲(23)。
您保持着严整的仪表形象，您拥有严谨的政声美名扬。您从来不结怨也没有交恶，凡事都是和群臣们共商量。您配享那上天授受的福禄，堪为天下四方诸侯的榜样。
之纲之纪，燕(24)及朋友(25)。百辟(26)卿士，媚(27)于天子。不解(28)于位，民之攸(29)塈。
贵为天子担得起天下纲纪，让身边大小臣工得享安逸。天下诸侯大小臣工和士子，也都热爱拥戴着周王天子。正因为您勤于政事不懈怠，使天下百姓得以休养生息。
(1)大雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。大雅部分今存三十一篇。
(2)假：通“嘉”，美好。
(3)乐：音乐。
(4)君子：指周王。
(5)令德：美德。
(6)宜：适合。
(7)民：庶民。
(8)人：指群臣。
(9)保右：即保佑。
(10)命：天之令，即上天的旨意。
(11)申：重复。
(12)干：祈求。一说“干”字是“千”字之误。
(13)千亿：虚数，极言其多。
(14)穆穆：肃敬。
(15)皇皇：光明。
(16)愆：过失。
(17)忘：糊涂。
(18)率：循。
(19)由：从。
(20)抑抑：通“懿懿”，庄美的样子。
(21)秩秩：有条不紊的样子。
(22)群匹：众臣。
(23)纲：纲纪，准绳。
(24)燕：安。
(25)朋友：指诸臣。
(26)百辟：众诸侯。辟（bì），君，国君。
(27)媚：爱，爱戴。
(28)解：通“懈”，怠慢。
(29)攸：所。
(30)墍：通“暨”，归附，依归。一说安宁，安息。
关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说：“《假乐》，嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说：“假，嘉，嘉礼也，盖冠词。”
现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼（成年礼）的冠词。周厉王被国人赶走，周定公、召伯虎乃与共伯和暂主朝政。太子静由召伯虎抚养。共和十四年（公元前828年），太子静即位，即宣王。他“修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周”（《史记·周本纪》）。文武群臣，尤其周、召二公，把匡复周室的重任寄托在宣王身上。所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重大，举足轻重的事。此诗便是当时行冠礼时所采用的冠词，可能是召伯虎所作。
