华胥引·中秋紫霞席上
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澄空无际，一幅轻绡，素秋弄色。翦翦天风，飞飞万里，吹净遥碧。想玉杵芒寒，听佩环无迹。圆缺何心，有心偏向歌席。
多少情怀，甚年年、共怜今夕。蕊宫珠殿，还吟飘香秀笔。隐约霓裳声度，认紫霞楼笛。独鹤归来，更无清梦成觅。
澄空无际，一幅轻绡，素秋弄色。翦翦天风，飞飞万里，吹净遥碧。想玉杵芒寒，听佩环无迹。圆缺何心，有心偏向歌席。
多少情怀，甚年年、共怜今夕。蕊宫珠殿，还吟飘香秀笔。隐约霓裳声度，认紫霞楼笛。独鹤归来，更无清梦成觅。
《华胥引·中秋紫霞席上》是南宋词人奚㵄创作的一首词，词的上片描写中秋之夜天宇澄旷的清美景色，词人在飘然欲仙的感觉之中想象着月宫里玉兔捣药、嫦娥起舞的情景；词的下片记述紫霞席上吟咏的雅兴和乐歌的美妙，令人流连忘返，词人宴后归去，也久久难以成眠。全词意境清逸脱尘，运用夸张的修辞手法，把中秋文人聚会的场景描绘得如同仙境。
澄空无际，一幅轻绡(3)，素秋(4)弄色。翦翦(5)天风，飞飞(6)万里，吹净遥碧(7)。想玉杵(8)芒寒(9)，听佩环(10)无迹。圆缺何心，有心偏向歌席。
清澈的天空无边无际，月光似一幅薄纱，清秋在调彩弄色。天风扑面而来，一飞万里，吹净遥远的空碧。想必玉杵挥舞寒光，听不见佩环的声息。月圆月缺是何心，偏偏有心照向歌舞筵席。
多少情怀，甚年年、共怜今夕。蕊宫珠殿，还吟飘香秀笔(11)。隐约霓裳声度，认紫霞楼笛(12)。独鹤归来，更无清梦成觅(13)。
多少情怀，为何年年、都爱今夕。仙宫宝殿，还有苦吟的飘香秀笔。隐隐约约传来《霓裳》仙曲，那是紫霞楼中的清笛。一只白鹤独自归来，更无清梦可以寻觅。
(1)华胥引：词牌名，周邦彦始创。
(2)紫霞：即南宋词人杨缵，字继翁，号紫霞。精音律，能自度曲，周密、张炎皆出其门下；尝与临安词人结西湖吟社，定期集会。
(3)轻绡：生丝织成的薄纱、薄绢，此状月光。
(4)素秋：即秋季。五行以金配秋，金以尚白，故称素秋。
(5)翦翦：形容风轻微而带有寒意。（唐）韩偓《寒食夜》诗：“测测轻寒翦翦风，杏花飘雪小桃红。”
(6)飞飞：飞行貌。南朝陈徐陵《鸳鸯赋》：“飞飞兮海滨，去去兮迎春。”
(7)遥碧：高远的碧空。
(8)玉杵：玉制舂杵。传说月中白兔持杵捣药，因以玉杵指月亮。
(9)芒寒：光色清冷。
(10)佩环：即环佩。女子饰品，多挂在腰间，走路或风吹皆有声响。此指歌妓。
(11)蕊宫珠殿，还吟飘香秀笔：在紫霞席上，大家拿起笔吟咏创作着新词。蕊宫，道家指仙宫，此指杨缵富丽的家园。
(12)隐约霓裳声度，认紫霞楼笛：指宴席上，有人吹起笛子，仿佛天上飘下的仙乐。霓裳，唐乐曲名，即《霓裳羽衣曲》，传说是月宫中的仙乐。
(13)独鹤归来，更无清梦成觅：指日后回忆起来，这样的美梦再难以寻觅。独鹤归来，用丁令威化鹤归来之典，见《搜神后记》，传说汉代辽东人丁令威外出学道，成仙后化鹤归来，落在城门华表柱上。有少年欲射之，鹤作人语说：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”后人以此比喻人世的变迁。
杨缵是宋末词坛上名气很大的词人，曾发起组织过西湖吟社，他的家园东园，是临安词人们经常聚集唱和的地方。周密《齐东野语》卷十八回忆说：“翁往矣！回思著唐衣，坐紫霞楼，调手制闲素琴，作新制《琼林》、《玉树》二曲，供客以玻璃瓶洛花，饮客以玉缸春酒（翁家酿名），笑语竟夕不休，犹昨日事。而人琴俱亡，冢上之木已拱矣，悲哉！”这段记载是《华胥引》词的一个很好的背景说明。中秋之夜，奚㵄登紫霞楼赏月听歌，遂作《华胥引·中秋紫霞席上》此词。
