塘上行
译
注
赏 拼
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？
出亦复苦怨，入亦复苦愁。
边地多悲风，树木何翛翛！
从君致独乐，延年寿千秋。
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？
出亦复苦怨，入亦复苦愁。
边地多悲风，树木何翛翛！
从君致独乐，延年寿千秋。
《塘上行》由甄氏（即文昭甄皇后）所作，这首描写闺怨的诗触怒文帝，甄氏黄初二年（西元二二一年）被赐毒酒而死。直到儿子曹睿嗣位，才被追谥为皇后。此后历朝历代，正史典籍，载其人，未载其名，均以甄后称之。
蒲(1)生我池中，其叶何离离(2)。
蒲草长满了水池，它们的叶子繁荣而茂盛。
傍(3)能行仁义(4)，莫若妾自知。
如若依靠你的宽厚正直，还不如我自知自己的德行。
众口铄黄金(5)，使君生别离。
人们用言语来中伤我，使我和你生生地分开了。
念君去我时，独愁常苦悲。
一想起你已经离开我了，我便常常独自忧愁难过。
想见君颜色，感结(6)伤心脾。
想见你一面的念头忧郁成结，伤了我的心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
一想到你我便悲伤痛苦，夜夜难以入睡。
莫以(7)豪贤故，弃捐素所爱？
请你不要有了身份和地位后，就抛弃从前所爱。
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤(9)？
不要因为鱼肉多了，就抛弃大葱和薤菜。
莫以麻枲(10)贱，弃捐菅(11)与蒯(12)？
不要因为麻枲多了，就丢弃菅草和蒯草。
出亦复苦怨，入亦复苦愁(13)。
自从你离开了我，出去使我痛苦，进来也使我痛苦。
边地多悲风(14)，树木何翛翛(15)！
边疆的风声很是凄厉，树木在悲风中哀鸣！
从君致独乐，延年寿千秋。
跟随你使我学会了享受孤独的快乐，也学会了保重自己。
(1)蒲：菖蒲，蒲草，多年生草本植物。
(2)离离：茂盛的样子。
(3)傍：依靠。
(4)仁义：一作“人仪”。
(5)铄黄金：熔销黄金，比喻人言可畏，谣言害人。
(6)感结：情感结系，谓心情郁结。
(7)莫以：不要因为。
(8)贤豪：贤士豪杰。
(9)薤：藠头。
(10)麻枲：指麻，或者麻布衣服。枲，大麻的雄株，只开雄花，不结果实，称“枲麻”。
(11)菅：多年生草本植物，多生于山坡草地，可做炊帚、刷子等。
(12)蒯：多年生草本植物，生长在水边或阴湿的地方，茎可编席，亦可造纸。
(13)入亦复苦愁：一作“入亦复何愁”。
(14)悲风：凄厉的寒风。
(15)翛翛：此处指树木高大茂盛。一作“修修”。
《塘上行》是属《相和歌·清调曲》的一种乐府古辞，可配乐演唱。最初编入南朝《玉台新咏》、唐代《艺文类聚》等诗集，承传于后世。这首诗带有文人色彩，可视作古乐府初向文人诗过渡的作品。作者一般认为是三国曹魏文昭甄皇后。《乐府诗集》卷第三十五《相和歌辞》《清调曲·塘上行》郭茂倩注引《邺都故事》曰：魏文帝甄皇后，中山无极人。袁绍据邺，与中子熙娶后为妻。后太祖破绍，文帝遂以后为夫人。后为郭皇后所谮，文帝赐死后宫，临终作此诗。
《塘上行》之妙，尽在结尾三句。前面之所以评此诗「于悲恸伤绝中另生沉致之姿，风采殊绝」，盖指诗之末句「从君致独乐，延年寿千秋」。依「从君致独乐」判断，诗人心目中的主要受众是她丈夫魏文帝。魏文帝没有带给甄氏多少人间欢乐，反而却为甄氏带来无尽的「苦愁」，并且最终竟要因谗而杀妻。
可以说，两人之间的感情基本不复存在，形同陌路。在此境况下，魏文帝赐死甄氏，甄氏对魏文帝可能没有丝毫的怨恨之心吗？那么既然如此，甄氏为什么还要祝福魏文帝「延年寿千秋」呢？想必甄氏十分清楚，皇命下达已经是覆水难收，自己即便再祝福他千次万次，也终究不可能改变被赐死的命运。既然将死，那为什么还要希望魏文帝「延年寿千秋」？从诗人对魏文帝长久以来的哀怨之情来看，从将死的被害者对凶手自然的人性态度来体察，结合即将枉死之人极为特殊的至悲心境，只有一种解释可以成立。那就是，对魏文帝憎恶深久的甄氏著写该句的真实意图，是的，「延年寿千秋」看似是何等赏心悦目的祝福之言！但在这赏心悦目的背后，实则蕴藉着诗人无边的恨意。如此匠心独运，古今罕见，唯性情者识之、察之、深悯其情。
