过永乐文长老已卒
译
注
赏 拼
初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。
三过门间老病死，一弹指顷去来今。
存亡惯见浑无泪，乡井难忘尚有心。
欲向钱塘访圆泽，葛洪川畔待秋深。
初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。
三过门间老病死，一弹指顷去来今。
存亡惯见浑无泪，乡井难忘尚有心。
欲向钱塘访圆泽，葛洪川畔待秋深。
《过永乐文长老已卒》是北宋文学家苏轼创作的一首七言律诗，这是作者悼念亡友文长老的一首诗。这首诗写病中和圆寂之后的文长老，并回首过去的交往以及写世事无常的感叹，赞美了文长老道行高，又发出前缘未尽的思念之情。此篇诗意沉着，语言流美，写得别有深意。
初惊鹤瘦(1)不可识，旋觉云归(2)无处寻。
上次见面我为文长老消瘦的容颜而吃惊，而他不久的离世，让我颇感意外。
三过门间老病死，一弹指顷(3)去来今(4)。
三国秀州见了你的生和病和死去，一弹指的时间便已是过去此生和来世了。
存亡惯见浑无泪，乡井难忘(5)尚有心。
存在和死亡我见过很多所以没有落泪，同乡的离去让我也愁心重重。
欲向钱塘访圆泽(6)，葛洪(7)川畔待秋深。
想去那钱塘寻访高僧圆泽，葛洪在江畔已等到深秋之时了。
(1)鹤瘦：比喻生病。
(2)云归：比喻圆寂。
(3)一弹指顷：一弹指的时间，比喻时间极短暂。
(4)去来今：佛教语，指过去、未来、现在。
(5)乡井难忘：文及也是蜀人，二人相见时，有怀念故乡之语。
(6)圆泽：唐人袁郊《甘泽谣》载，圆观与李源相友善，曾与李源相约，卒后十二年，在杭州天竺寺相见。十二年后，李源如约来到寺前，听一牧童口中作歌：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”苏轼曾根据《甘泽谣》而成《僧圆泽传》，惟圆观作圆泽，未知何据。
(7)葛洪：东晋人，字稚川，号抱朴子，始以儒术得名，后好神仙导养之术。
熙宁四年（1071年）六月，苏轼因议新法和王安石不合，以太常博士直史馆通判杭州，十一月到任。次年末，因事到秀州（今浙江嘉兴），过永乐乡，游览报本禅院，遇到一个四川同乡在那儿住持，名叫文及，苏轼写了一首诗，题为《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》说：“万里家山一梦中，吴音渐已变儿童。每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空。师已忘言真有道，我除搜句百无功。明年采药天台去，更欲题诗满浙东。”熙宁六年十一月，苏轼赴常州赈济灾民，又过秀州，夜过永乐，至报本禅院，这时文及已卧病退院，苏轼又做一首《夜至永乐文长老院文时卧病退院》。熙宁七年五月返回杭州，再过报本禅院，文及已圆寂，因而又写了《过永乐文长老已卒》这首悼诗。
