神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。
流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。
武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。
文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。
架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。
种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。
初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。
听终辞绝共悽然，自说经今六百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
人间有累不可住，依然离别难为情。
船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
《桃源图》是唐朝文学家韩愈创作的一首七言古诗，此诗巧妙地借王维、刘禹锡等的“桃源仙境”之说，摒排众议，指出朝代神仙之说的荒唐，认为桃园的本来面目只不过传说。全诗以议论始又以议论终，中间夹以桃源故实的铺叙与桃源图画的描绘，从而使议论新而不空，描叙平中见奇。
陶渊明《桃花源记》一出，以此题材写诗的不少，最脍炙人口者推王维《桃源行》，却把“避地”写成“出世”，“人间”换成“仙境”。韩愈诗有“武陵太守好事者，题封远寄南官下”句，太守即窦常，窦为武陵在元和七年（812年）冬。刘禹锡为武陵司马，曾写《游桃源诗一百韵》叙神仙事：“因话近世仙，丛然心神畅。乃言瞿氏子，骨状非凡格。”韩愈首破神仙荒唐之说，疑因此而发，当写于元和八年（814年）后。
——符锡《南山谣赠陈大尹考绩还寿昌》
——周岸登《遐方怨·辞凤辇》
——陆求可《虞美人影·呼牛呼马都皆是》
——赵汝腾《癸丑仲秋建安郡学丁奠退而作颂并勉同志之士颂曰》
——赵汝腾《癸丑仲秋建安郡学丁奠退而作颂并勉同志之士颂曰》
——赵汝腾《癸丑仲秋建安郡学丁奠退而作颂并勉同志之士颂曰》
——赵汝腾《癸丑仲秋建安郡学丁奠退而作颂并勉同志之士颂曰》
——释心月《雪峰真觉禅师赞》
——释心月《雪峰真觉禅师赞》
——释心月《雪峰真觉禅师赞》
