菩萨蛮·忆未来人
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蔷薇未洗胭脂雨，东风不合催人去。心事两朦胧，玉箫春梦中。
斜阳芳草隔，满目伤心碧。不语问青山，青山响杜鹃。
《菩萨蛮·忆未来人》为明代作家李雯所作的一首词，这首词表面是感慨春归人远，写女子对良人的思念之情，而实际上却是写词人对国事的衷愁与感慨。
蔷薇(2)未洗胭脂雨，东风(3)不合催人去。心事两朦胧，玉箫(4)春梦中。
蔷薇初开它的红花尚未沐浴春雨，恼人的东风却在逼人离去。两人的心思都不明朗，就像韦皋只能在梦中和玉箫会晤。
斜阳芳草隔，满目伤心碧(5)。不语问青山，青山响杜鹃(6)。
无边的芳草远接斜阳，触目的碧绿令人心伤。问一问青山情人的消息，山中传出杜鹃鸟凄厉的声响。
(1)菩萨蛮：词牌名。原系唐教坊曲名。苏鹗《杜阳杂编》云：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨蛮队。当时倡优遂制‘菩萨蛮’曲，文士亦往往声其词。”重头四十四字，两仄韵，两平韵。又名 “子夜歌” 、“巫山一片云”、“花间意”、“花溪碧城里钟”、“重叠金”、“梅花句”、“晚云烘日”、“菩萨鬘”等。回文词体又名“联环结”。
(2)蔷薇：多年生落叶灌木，春夏间开花，深红色为多。“未洗”意为尚示开得盛足。
(3)东风：春风。
(4)玉箫：女子名。据《云溪友议》载：西川节度使韦皋，少游江夏，与一青衣名玉萧者有情，约少则五载多则七年娶之。迨过八年春，玉箫无望而绝食以死。
(5)满目伤心碧：满目青山在愁人心的感觉，青得发怵发惨。
(6)杜鹃：又名子规，相传为古蜀望帝之魂所化，啼时嘴角溢血。
李氏的仕情，颇有客观偶然性。词人是明崇祯十五年的举人，他考的是明王朝的举人，想的也是要为明王朝于一番事业，而明却不复存在了。词人在公元1643年（崇祯十六年）去京师，当时陈子龙曾劝阻过，陈氏《三子诗选序》说：“癸未，李子从其尊人太仆公入燕邸，余移书尼下，不听。明年春，先皇帝召予为谏官，未至，京师陷于贼，太仆殉难。虏师入，寇遁。李子守父丧，不得归。”《南汇县志》也说：其父李逢申，“遭诬谪戍，雯匍訇走京师讼其冤。甲申父殉难，雯募棺殓之，饘粥不进者累日。本朝定鼎，内院诸大臣怜其孝，且知其才，荐授弘文院中书。”李雯恰好身处剧变中的北京，确非有意识主动存图谋。而据陈子龙所述，则李氏词之“忆未来人”或正指子龙。
“未来人”，从词的表层形态言，指有约未践者，“我”心所期者；按词的底蕴，知人论世笺之，此“未来人”实指对“后来人”，包括当年的盟友们在内的日后重逢、身后论评的知我罪我的一切人。
这首词上片写景言情，以梦幻中与情人相会，表达了主人公对爱情的执着。
“蔷薇未洗胭脂雨，东风不合催人去。”首两句伤悼崇祯朝崩倾，蔷薇未开谢之时，“胭脂雨”却换成满地胭脂血，三月十九“先帝”化去。表面上说相思之人抱怨东风不该把情人催走，而实质是指明朝江山可爱，岁月不应该催促明朝灭亡，是作者不忘故国心态的流露。
“心事两朦胧，玉箫春梦中。”三四句以“玉箫”自喻，“两朦胧”三字写尽难言复杂的迷茫心态，“玉箫春梦”实系身虽在、心已死，眼前浮沉殆同“春梦”之自表心迹。心事如梦中箫声，朦朦胧胧，虽使情绪激动，却又不可证实，这是作者身为清代臣虏，却思念故国心境的表露，是一个亡国之臣所特有的身世之感，它不可不言，又不可明言。
下片写景寓情，句句是景，而又字字含情。
“斜阳芳草隔，满目伤心碧。”下片描绘眼前景物，在写景中寄寓深情。斜阳喻君，芳草喻愁，满目伤心之情，又落到。碧”上，曲折表达词人怀念故国之情。已经是黄昏时节，他仍然呆呆地守候在相约的地方，透过苍茫的暮色翘首盼望，视线却都被无情的青山隔开。周围的一切是那样的寂寞，那般凄凉，哀怨伤感的情怀自在不言之中。
“不语问青山，青山响杜鹃。”结尾一句虽实写眼前所闻，却暗引蜀主杜宇国破人亡后化为杜鹃，日夜哀鸣，泣血方止的典故，借以表达作者的亡国之思。借用巧妙，曲折有致。
