庞氏有烈妇，义声驰雍凉。
父母家有重怨，仇人暴且强。
虽有男兄弟，志弱不能当。
烈女念此痛，丹心为寸伤。
外若无意者，内潜思无方。
白日入都市，怨家如平常。
匿剑藏白刃，一奋寻身僵。
身首为之异处，伏尸列肆旁。
肉与土合成泥，洒血溅飞梁。
猛气上干云霓，仇党失守为披攘。
一市称烈义，观者收泪并慨慷：
百男何当益，不如一女良！
烈女直造县门，云父不幸遭祸殃。
今仇身以分裂，虽死情益扬。
杀人当伏法，义不苟活隳旧章。
县令解印绶：令我伤心不忍听！
刑部垂头塞耳：令我吏举不能成！
烈著希代之绩，义立无穷之名。
夫家同受其祚，子子孙孙咸享其荣。
今我作歌咏高风，激扬壮发悲且清。
《秦女休行》是魏晋时期文学家傅玄依乐府旧题而创作的一首诗，此诗写庞烈女（赵娥）为父报仇之事，可分两个乐章，前章写烈女为父复仇的经过，后章写县令、刑部的表现，渗入想象，以烘托烈女。全诗平铺直叙，在写法上受到了左延年原诗的影响，在艺术特色方面则有较大创新，语言古拙质朴，悲壮奋劲，颇能再现事件进程各个片断的情态，造成总体激昂的氛围。
汉魏之际，手刃仇人，史载甚多：《后汉书》记苏不韦、缑玉（《申屠蟠传》），《三国志》记韩暨，皆报父仇。《东观汉记》记郅恽代人报仇。包括名流，一时称誉，引为美谈。这种风尚不仅“和当时重孝的道德标准有关系”（余冠英语），也是两汉尚侠观念所影响的一种反映。命案的肇事者多是“贪暴为民患”者，复仇的弱女子就尤其受到同情，动人文思。左延年所写的“秦女休”复仇后判为死刑，虽被“赦宥”，但仍发配充边，仅减死一等，故诗中充满同情。赵娥亲则显名受祚：凉州刺史、酒泉太守等“共表上，称其烈义，刊石立碑，显其门间”，“海内闻之者，莫不改容赞善，高大其义”（皇甫谧《列女传》）。秦、赵二事都是轰动性新闻，后者却产生震动各阶层的效果，盖缘于于父为孝，于夫为福，对封建秩序伦常没有什么“破坏性”负作用，何况又自首“伏法”而“不隳旧章”；其本身又带有明显的以弱抗暴的正义性。关切治道的傅玄就自然充满赞扬的激情写下这首诗。
——杨揆《峡石驿》
——符锡《南山谣赠陈大尹考绩还寿昌》
——周岸登《遐方怨·辞凤辇》
——黄省曾《雪后对月和皇甫子循二首·其二》
——陆求可《虞美人影·呼牛呼马都皆是》
——严绳孙《秋日杂感·其四》
——赵汝腾《癸丑仲秋建安郡学丁奠退而作颂并勉同志之士颂曰》
——赵汝腾《癸丑仲秋建安郡学丁奠退而作颂并勉同志之士颂曰》
——赵汝腾《癸丑仲秋建安郡学丁奠退而作颂并勉同志之士颂曰》
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