鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语
译
注
赏
拼
叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。
比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
出处出自唐代佚名的《鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语》
释义
《鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语》是唐五代时期的一首民间词，收录于《敦煌曲子词》。此词写闺中少妇与灵鹊之间的小冲突，含蓄地表达了少妇空闺盼夫的思念之情。这一场小小的冲突，虽然发生于少妇和灵鹊之间，却完全具有人和人之间的性质、意义。上下片采用两种不同的叙事视角，上片以少妇的自述为主，下片以灵鹊的自述为主。全词率性活泼，富有生气，以物拟人手法的运用，显得不事雕饰，朴素自然，逼真入微，情趣横溢。
作为幸福象征的喜鹊，在古代文人诗词中时常出现，在敦煌曲子词中更是一再出现，“正见前庭双鹊喜，君在塞外远征回”（《阿曹婆》），这是说喜鹊给人带来喜讯。“鹊语虚消息”（《菩萨蛮》），这是说喜鹊虽鸣而远客未归。这些诗句都说明，在长期民俗传统和人们的淳朴愿望中，喜鹊是有灵性的，尽管从科学角度看这是荒谬可笑的，但这个传统一直流传下来，长期存在于文学作品中。喜鹊灵与不灵，可能会由于题材上的不同而有所改变，但人们都把它作为希望的象征，《鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语》这首词就是如此。
——杨揆《峡石驿》
——符锡《南山谣赠陈大尹考绩还寿昌》
——周岸登《遐方怨·辞凤辇》
——黄省曾《雪后对月和皇甫子循二首·其二》
——袁枢《寄朱晦翁山中丹砂》
——程敏政《国子祭酒古廉先生李忠文公哀挽》
——陆求可《虞美人影·呼牛呼马都皆是》
——严绳孙《秋日杂感·其四》
——王廷陈《送戴中丞归·其一》
——任希夷《白下亭》