郑成功（1624—1662），本名森，字名俨，号大木。南安（今福建省南安县）人。顺治十八年（1661年）率军驱逐荷兰殖民者，收复台湾。死后，子孙继续坚持斗争，达二十余年。诗作气魄雄伟，具有强烈的爱国意识。
张宁（1426—1496），字靖之，号方洲，海盐（今属浙江）人。景泰五年进士。授礼科给事中。著有《方洲集》。
王恭（生卒年不详），字安中，自号皆山樵者，闽县(今福建福州闽侯县)人。少游江海间，壮年落魄不羁，隐居七岩山。永乐四年（公元1406年）受荐为翰林待诏。参与修《永乐大典》。书成后，授翰林典籍。不久，辞官回乡。是“闽中十才子”之一。《四库总目》称其诗“吐言清拔，不染尘俗，得大历十子之遗意”。清朱炎则以“清言筒旨”“独师韦柳”论之。著有《白云樵唱》四卷、《草泽狂歌》五卷等。
朱厚熜（1507—1566），正德十六年（1521年）武宗死，无嗣，15岁的朱厚熜即位，年号嘉靖。即位初期，锐意改革，革除前朝弊政，诛杀佞臣钱宁、江彬等，严格防止宦官专宠。减贡赋，注意救荒，整顿吏治。通过大礼仪斗争，加强了皇权。中后期刚愎自用，不求进取，国势渐弱，夷狄渐强。崇道教，爱方术，幻想长生不死。懈怠政事，重用佞臣，严嵩、张璁窃据内阁大权。晚年的世宗更加迷信道教，日夜在西苑讲道修玄，炼丹服药，于嘉靖四十五年（1566年）病死。葬于永陵，谥号“孝肃皇帝”，庙号“世宗”。
钟惺（1574—1624），字伯敬，号退谷，湖广竟陵（今湖北天门市）人。出身于书香门第，万历三十八年中（1610）进士，授行人。万历四十三年（1615），赴贵州主持乡试。后迁工部主事，又由北京调往江南，任南京礼部祭祠司主事，迁南京礼部仪制司郎中。在南京时，钟惺简淡自持，撰成《史怀》一书。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》，名扬一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。
徐有贞（1407—1472），初名理，字元玉，号天全，明苏州府吴县人。有文武才，通天官、地理、兵法、水利等学。宣德八年进士。授编修。进侍讲。正统末土木堡之变后倡言南迁，受于谦等斥责。后乃改名有贞。景泰中治河，开广济渠以疏水，浚漕渠以通粮运，塞沙湾决口成功。进左副都御史，为石亨定计，拥英宗复辟，封武功伯兼华盖殿大学士。诬杀于谦、王文。中外侧目。得志后欲与石亨等立异，遂被构下狱，发云南金齿卫为民。释归卒。有《武功集》。
薛蕙（1489—1541），字君采，号西原，毫州（今属安徽）人、正德九年（1514）进士，授刑部主事，官至吏部考功司郎中。少年能诗，为王廷相所激赏，称其“可继何（景明）、李（梦阳）”。论诗反对摹拟蹈袭，求近性情。其诗温雅丽密，有王维、孟浩然之风。著作有《薛考功集》。
成鹫（1637—1722），俗姓方，名颛恺，字趾麟。广东番禺人。明隆武时诸生。人清后为僧，名光鹫，字迹删，易名成鹫，号东樵山人。有《咸陟堂文集》、《诗集》传世。
梁有誉（1519—1554），字公实，号兰汀，明广东顺德人。与欧大任等同学于黄佐，有诗名。嘉靖二十九年进士，除刑部主事。与李攀龙等结诗社，史称后七子。因念母，称病归。杜门读书，虽大吏至，亦不出见。卒年三十六。有《兰汀存稿》。
王九思（1468—1551），字敬夫，号渼陂，明陕西鄠县人。弘治九年进士。授检讨，以附刘瑾为吏部郎中。瑾败，降寿州同知，勒致仕。盛年遭摒弃，以重资聘乐工学弹琵琶，善作词曲。有《碧山乐府》、《碧山续稿》、《碧山新稿》等，与康海为曲坛宗匠数十年，作品有愤慨不平之气。另有《渼陂集》。
