答朱元晦

《答朱元晦》是宋代诗人胡宏创作的一首七言绝句。此诗前两句写作者钟情青山的青春不老；后两句写青山不老的原因，因经常有雨水洗去尘埃，其景致更加美好。全诗借景写意，抒发了诗人对隐居生活的向往和对高尚情操的追求，诗句灵动、流畅，有回环往复的旋律美。

此诗具体创作时间不详，朱熹年青时，曾写一首诗送他的老师胡宪赴京就职。诗云：“先生上去芸香阁，阁老新峨豸角冠。留取幽人卧空谷，一川风月要人看。”胡宏看了诗以后，认为其人“庶几能有进”，但“其言有体而无用”。于是自己作了此诗。

此诗原录入《宋诗纪事》卷四五宋代胡宪名下，厉鹗未作详查，以致讹误。今人刘扬忠、王兆鹏等考察此诗实出自胡宏之手，胡宏《五峰集》卷一有《朱元晦寄诗刘贡父有风藉溪先生之意词甚妙而意未员因作三绝》，其二即为此诗。此外，朱子《晦庵集》卷八一有《跋胡五峰诗》曰：“右衡山胡子诗也。”朱熹详述了自己于绍兴庚辰卧病山间，以诗抒怀，胡宏观其诗，赞其人，特为是诗以箴警之。此诗完成五年后，方由学者张钦夫转交朱熹。朱熹因以“叙其本末”，以示其“无忘胡子之意”。

《答朱元晦》一诗，标题暗示，这应该是一场有关人生志趣的经典问答，问者为理学大师，穷通宇宙，精研心学，饱学深思，提问也许很一般却又很庄重，人之一生，爱何物。答者是一位诗人，一位隐士，还是大师的朋友，心性相通，思想契合，回答不同凡响，思考令人心灵震撼。且看诗人的回答。

世间万物，所爱者何。抛开钱财官位，抛开欲望纷争，抛开世俗庸琐，诗人敞开心扉，直截了当，坦言偏爱青山；而且公开身份“幽人”，与一般世俗之人迥然不同，“我就是我，一个隐居故山、心怀高洁的人，青山就是我的最爱，青山就是我心目中的最好！”回答毫不忌讳，毫不含糊，毫不吞吐，有底气作支撑，有思想作后盾。这是隐士的宣言，也是诗人的心声。一般人说这番话，也许令人费解，是自命清高，故作酸腐；或是逆情悖理，耸人听闻；是张狂放诞，我行我素，还是愤世嫉俗，为所欲为；也许是，也许不是，但总有那么一种底气，一种源自内心的自信，蕴含在诗句中。作为诗人和隐士，作者说出这番话来，可谓恰如其“份”，恰切其“境”，也恰好处。万千风光之中独爱青山，滚滚红尘之中钦美隐居，的确传达出诗人远离尘俗，追求高洁的人生情怀。

爱山如此，原因何在。青山不老，心性常青。青山常青，万古如斯，惟其如此，才见勃勃生机；心性常养，陶情冶性，惟其如此，才显名士风采。青山如此，人似青山，在诗人的心目中，青山不老就是心志不老，情操不老，追求不老。本来，青山无所谓老与不老，无所谓知与不知，此处，诗人以己之心度山之腹，以己之情揣山之意，山变得有情有志，人变得有灵有性，两者互相欣赏，似乎你中有我，我中有你，甚至到了。

山就是人，人就是山的程度，就像心志相通、趣味相投的老朋友们样，与山为友就是与青春为友，与山为邻就是与高洁为邻，爱青山，是爱自然的表现，也是诗人追求自然洁净，神往高洁不俗的情趣流露。李白也爱山，“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”辛弃疾也爱山，“我见青山多妖媚，料青山见我应如是。”李白对山，稼轩看山，不管是孤独落寞还是醉眼昏花，均是引山为同调，视山为知己，惺惺相惜，情意深深。胡诗人不同，除了偏爱有加之外，还有托山寄志，好高骛远之意。

诗人爱山的第二个原因应该是，雨洗青山，天地清明，令人赏心悦目，令人娱情怡志。山中飘出云朵，天空落下雨点，清风拂过山峦，一番洗礼之后，一阵清风吹拂，青山妩媚，翠色迷人，更清新，更洁净，更光明。风雨洗涤的青山，清洁秀丽，生机勃发，一切都那么清新美好，一切都那么光明洁净。人生天地，隐居山林，也正是追求一种回归自然，回归清洁，守护纯真，守护高洁的纯净境界。自然的尘埃让山峦蒙污受垢，一场风雨，洗涤污垢，青山焕发生机；人生的尘埃让心性蒙受污染，一场洗礼，扫退污浊，同样还人生以纯朴本真。诗人喜欢雨后青山的明丽青翠，喜欢雨后青山的光洁纯净，同样，在他心目中，也有一种清明高雅、光洁宁静的人生志趣，值得诗人时时呵护，处处关照。胡诗人不说心灵诉求和情志走向，而以青山妩媚、秀色可餐示人，让人在青山秀水之中自然领悟诗人的心灵追求，这是诗人的苦心和良心，也是宋诗的融理人情的含蓄暗示。读一座青山，读一缕清风，读一场秋雨，其实就是在读一颗高雅脱俗的心灵。

山不会说话，它只会四季常青；雨不会抒情，它只会洗涤尘埃；风不解世态，只会清新拂人。诗人从青山常青中读出了活力，从秋雨洗礼中读出了清明，从清风吹拂中读出了清爽，以山为家，以自然为伍，放逐自己，纵情山林，活出精彩，活出让人羡慕的人生，这正是作者要告诉读者的人生真谛。