两旬玉镜归明主，应是中兴第一功。

作者简介

黄佐

明代中期学者

黄佐（1490—1566），字才伯，号泰泉，广东香山人。明正德十六年（1521）进士，选庶吉士，授编修。出为江西提学佥事，旋改督广西学校。弃官归养，久之起右春坊右谕德，擢侍读学士，掌南京翰林院事。与大学士夏言论河套事不合，寻罢归，日与诸生论道。以程、朱为宗，学者称“泰泉先生”。所著《乐典》，自谓泄造化之秘。卒，赠礼部右侍郎，谥“文裕”。有《泰泉集》十卷。

黄佐的诗

997首

肇庆李东渠中丞邀游洒然亭次韵二首·其一 卧暄二首·其一 放歌行赠祁惟允 少城篇赠别三洲李子 宜阳八景次东溪郑尚书韵八首·其五·蒙洞泉香 西清词六首·其二 周监正邀登司天台夜归口占 赠赵景昭归广州 赠邵端峰方伯之山东六首·其一 素翁先生元日书怀次韵二首·其一

• 便闻弥留顷，合掌迎金仙。

  ——沙元炳《邓生纪云璞君族弟也依之学佛两载合掌诵佛而化璞君喜为往生之徵贻书远告即用其见赠韵论次其事》

• 想有幡幢葆，天半纷反翩。

  ——沙元炳《邓生纪云璞君族弟也依之学佛两载合掌诵佛而化璞君喜为往生之徵贻书远告即用其见赠韵论次其事》

• 宁歇懈慢国，会叩莲池边。

  ——沙元炳《邓生纪云璞君族弟也依之学佛两载合掌诵佛而化璞君喜为往生之徵贻书远告即用其见赠韵论次其事》

• 化为池中华，色异根当连。

  ——沙元炳《邓生纪云璞君族弟也依之学佛两载合掌诵佛而化璞君喜为往生之徵贻书远告即用其见赠韵论次其事》

• 璞也跻百岁，定证如来禅。

  ——沙元炳《邓生纪云璞君族弟也依之学佛两载合掌诵佛而化璞君喜为往生之徵贻书远告即用其见赠韵论次其事》

• 指月明净性，魄满光自圆。

  ——沙元炳《邓生纪云璞君族弟也依之学佛两载合掌诵佛而化璞君喜为往生之徵贻书远告即用其见赠韵论次其事》

• 礼日参初观，寂照穷悲泉。

  ——沙元炳《邓生纪云璞君族弟也依之学佛两载合掌诵佛而化璞君喜为往生之徵贻书远告即用其见赠韵论次其事》

• 十念非诳语，吾曹庶勉旃。

  ——沙元炳《邓生纪云璞君族弟也依之学佛两载合掌诵佛而化璞君喜为往生之徵贻书远告即用其见赠韵论次其事》

• 小范胸中似，维摩屋里真。

  ——释今无《寿张梦回·其一》

• 雄心能度日，石磬不生尘。

  ——释今无《寿张梦回·其一》